In het kort
Op vrijdagavond, van 19:30 tot 22:00, in de dojo aan de Van Limborchstraat 33 in Enschede, komen we samen om verder de beoefening te bestuderen. Meestal om de twee weken, soms eens per maand; de actuele data staan op de bijeenkomstenpagina. Maximaal vijftien deelnemers, twintig euro per avond, thee of koffie en iets lekkers inbegrepen. Open voor iedereen die ergens ooit een Reiki-cursus heeft gevolgd, van welke stroming of leraar dan ook. Laat vooraf even weten dat je komt, dan weet ik op wie ik reken. Neem een ruime handdoek mee voor op de behandeltafel, en als het buiten koud is eventueel extra sokken.
Je komt binnen, je drinkt thee of koffie, en op enig moment wordt het stil en gaan we behandelen. Veel meer is het niet, en dat is precies de bedoeling. Het gaat om de ervaring die je zelf opdoet en de uitwerking die het op je heeft op langer termijn.
Een Kenkyūkai (研究会) is een Japanse studiegroep: een kring die regelmatig samenkomt om te oefenen en het geleerde te verdiepen. Letterlijk betekent het “studiebijeenkomst” — kenkyū (研究) is onderzoek of studie, kai (会) is samenkomst of groep.
Wat die woorden niet vangen, is het verschil in houding. Kenkyū is geen studeren zoals je voor een tentamen studeert, met een boek en een doel. Het is dichter bij onderzoeken: iets keer op keer bekijken tot je merkt dat je het anders bent gaan zien. En kai is geen vereniging met leden en een bestuur, maar simpelweg: mensen die samenkomen. Bij elkaar is het dus geen instituut en geen opleiding, maar een groep die iets samen blijft onderzoeken omdat het onderzoek zelf de waarde is.
In het Nederlands wordt de term soms vertaald als “studentengroep”, maar die vertaling doet hem eigenlijk tekort. Een Kenkyūkai is geen klas, geen cursus en geen losse workshop. Het is meer een groep mensen met dezelfde interesse — een vorm die uitgaat van blijven, van terugkomen, van langzaam dieper raken in iets wat je niet in één weekend kunt leren.
Ook in Japan bestaan zulke oefengroepen. Wie lang genoeg oefent, merkt dat de oefening steeds minder over de vorm gaat en steeds meer over zichzelf.
De term Kenkyūkai gaat in de Reiki-traditie terug naar dr. Chujiro Hayashi, een marine kapitein die in 1925 Reiki leerde van Mikao Usui, de grondlegger. Na het overlijden van Usui richtte Hayashi zijn eigen instituut op in Tokio, onder de naam Hayashi Reiki Kenkyūkai — letterlijk “Hayashi’s onderzoeksgroep voor Reiki.” Dit was geen schoolse instelling, maar een kliniek en oefenruimte waar Reiki in de praktijk werd onderzocht, doorgegeven en verdiept.
Wat daar gebeurde, was typerend voor de periode na Usui: de beoefening kreeg structuur en werd een methode. In Hayashi’s kliniek behandelden twee beoefenaars samen één persoon. Toen Takata Reiki naar het Westen bracht, werd dat een vaste behandeling door één beoefenaar, met een vaste reeks handposities, in ongeveer een uur. Dat is de vorm die wij in de Kenkyūkai oefenen. De naam nemen we over van Hayashi; de vorm kreeg haar gestalte via Takata, in de ruim vijfenveertig jaar dat zij Reiki beoefende en onderwees. Beide dragen we met dankbaarheid.
In deze Hayashi Reiki Kenkyūkai werd onder andere Hawayo Takata ingewijd — de Hawaïaans-Japanse vrouw die Reiki vanaf 1937 naar het westen bracht. Wanneer wij in Enschede samenkomen in een Kenkyūkai, doen wij dat in lijn met die traditie en dit gedachtengoed.
De diepste les die Hayashi via Hawayo Takata doorgaf, is misschien wel dat de basisbehandeling niet slechts een beginpunt is, maar de blauwdruk bevat voor alles wat volgt. In de behandelmethode schuilt een kihon — wat ik de basis noem. Wie die vorm keer op keer toepast, leert daar alles uit wat nodig is, en vindt daarin vanzelf de opening naar verdere verdieping.
Wie net start, ziet de handposities als de eerste stap op weg naar iets groters — een opstap die je later achter je laat voor verfijndere technieken. Maar dat is eigenlijk een misverstand. In de handen van een gevorderde beoefenaar ziet diezelfde reeks posities er uiterlijk identiek uit als bij een beginner, en tóch is de uitvoering en uitwerking onvergelijkbaar anders. Er is niets bijgekomen; er is alleen iemand gekomen die veel “niet meer is gaan doen” en de basis werkelijk is gaan dragen c.q. begrijpen, voelen.
De basis heet de basis omdat alleen dát nodig is. Niet in de zin van: hier begin je, en daarna volgt het echte werk. Alles zit er al in. Heel veel werk is namelijk al voor ons gedaan — de leraren vóór ons hebben ontdekt wat wel en niet werkt, en hebben dat samengebracht in de vorm zoals we dat nu kennen. Aan ons de taak om te onderzoeken waar zij stonden toen zij de beoefening gingen doorgeven. De basis van Hayashi is daarom de kern van mijn onderzoek.
De meeste Nederlandse Reiki-aanbieders bieden een cursus aan en stoppen dan. Je doet een weekend, je krijgt een certificaat, je gaat verder.
De cursus is in mijn zienswijze een duidelijk begin. Wat daarachter ligt is de eigenlijke beoefening, en die ontwikkelt zich niet in twaalf uur, maar in jaren en in verdieping.
De Kenkyūkai is de plek waar die ontwikkeling verder wordt aangemoedigd: in herhaling, in stilte, in de gasshō, de handen tegen elkaar voor het hart, in de eenvoud van samen oefenen zonder iets te willen of hoeven te presteren.
Voor mij persoonlijk is de Kenkyūkai het kostbaarste onderdeel van mijn aanbod maar ook van de beoefening.
Wie dichtbij zichzelf kan blijven, de energie haar werk laat doen en leert voelen zonder in te grijpen, komt in de buurt van de oorspronkelijke Japanse beoefening. Die diepgang en rust laten zich niet afdwingen; ze vragen dat je de Ryōhō werkelijk onderzoekt in plaats van hem alleen uit te voeren. Ga daarin diep met je hart, en blijf tegelijk in het midden: niet zoeken naar bijzondere ervaringen, niet oordelen over wat er gebeurt. Het is niet de makkelijkste weg, maar wel de weg die het meeste geeft. Je herkent het aan de helderheid in je eigen geest: geen verwarring, en geen onduidelijkheid.
Een Kenkyūkai kent geen vast programma, maar wel een natuurlijk verloop. Je hoeft niets voor te bereiden en niets te presteren — je komt, en de avond draagt zichzelf. Grofweg zijn er drie momenten: aankomen, behandelen, en afsluiten.
Een avond verloopt eenvoudig. We komen samen in de dojo aan de Van Limborchstraat 33 in Enschede. Er is thee, er is tijd om aan te komen. Daarna openen we met een korte zit in stilte en wellicht beginnen we even met een korte zelfbehandeling. Soms staan we even stil bij de vijf leefregels (de Gokai), zoals Mikao Usui ze achterliet. Ze beginnen alle vijf met dezelfde aanhef: Kyo dake wa — alleen voor vandaag.
Vervolgens oefenen we de klassieke behandelmethode van Usui Shiki Ryōhō, in de vorm zoals dr. Hayashi die in zijn Kenkyūkai onderwees: een gestructureerde reeks handposities die het hele lichaam afgaan — van kruin tot voetzool, van hartcentrum tot stuit. We werken in tweetallen of in kleine groepjes van drie. Gever en ontvanger wisselen. Er wordt nauwelijks gesproken tijdens de behandeling zelf.
Na afloop is er ruimte om te delen wat je hebt ervaren, of om in stilte na te zitten. Niets is verplicht. De avond eindigt rond 22:00 uur, met soms wat uitloop voor wie nog wil blijven.
Wat de avond bijzonder maakt is ook wat er niet gebeurt: er wordt je niet verteld wat je moet doen in je leven, er wordt niet uitgelegd hoe het universum werkt, er wordt niet gepresteerd en niet gemeten. Niemand vraagt wat je hebt gevoeld, en niemand legt uit wat het betekende. Wel kunnen we ervaringen delen en erover praten maar wat ontstaat, ontstaat vanzelf. In het Japans noemen we dat Wa no Kokoro: het hart van harmonie. Je merkt het meestal pas op de terugweg naar huis.
De Kenkyūkai in Enschede staat open voor iedereen die ooit een Reiki-cursus heeft gevolgd — bij mij, bij een andere leraar, of binnen een andere Reiki-stroming. Je hoeft geen lid te zijn van The Reiki Alliance, geen Usui Shiki Ryōhō-student te zijn, geen bepaalde graad te hebben behaald. Iedere graad is welkom: Eerste Graad, Tweede Graad, Masterniveau.
Wel vraag ik bij je eerste aanmelding om iets over jezelf te schrijven, zeker als je een andere achtergrond in Reiki hebt. Niet om te keuren, maar om je persoonlijk te kunnen verwelkomen en te weten wie er die avond aanschuift.
Je sluit aan bij een studiegroep die de behandelwijze van Chujiro Hayashi onderzoekt. We behandelen volgens één methode, met eigen uitgangspunten, en die vorm ligt vast: dezelfde reeks handposities, avond na avond, jaar na jaar. Dat is geen beperking maar de kern van de oefening — juist doordat de vorm niet verandert, wordt zichtbaar wat er in jou wél verandert.
Usui Shiki Ryoho is een heelkunst uit de Japanse traditie. Integriteit en het bewaken van grenzen, die van jezelf én die van de ander, zijn er geen bijzaak maar voorwaarde. Dat vraagt soms iets wat tegen onze gewoonte ingaat: niet benoemen wat je bij een ander opmerkt, ook niet als je het goed bedoelt. Terughoudendheid is geen afstandelijkheid maar respect — je laat de ander de ruimte om zelf te ontdekken. Wat de ander werkelijk verder helpt, is de behandeling zelf, niet wat wij erover te melden hebben. Zonder dat besef komt de verdieping niet op gang, en verdiepen doe je niet door erover te lezen, maar door het te doen.
Heb je nog geen Reiki-cursus gevolgd maar wil je wel deelnemen? Dan is de Reiki 1 — Eerste Graad cursus de plek om te beginnen.
In elke Reiki-behandeling die wij geven — in een privé-setting of in de Kenkyūkai — staan twee uitgangspunten centraal. Niet als regels, maar als houding: de innerlijke positie van waaruit gewerkt wordt.
Je leert ze niet door ze te begrijpen. Je leert ze door ze te oefenen, avond na avond, tot ze geen gedachte meer zijn maar een manier van zitten, kijken en aanraken. Dat is ook waarom de Kenkyūkai bestaat: een uitgangspunt dat je één keer hebt gehoord, is nog geen uitgangspunt.
Reiki is een energie, geen techniek. De behandelaar is geen genezer, geen therapeut en geen probleemoplosser. De behandelaar legt de handen, blijft aanwezig, en laat de energie haar werk doen. Waarheen Reiki stroomt, hoe diep, hoe lang, en wat zich daarbij in de ontvanger ontvouwt — dat is niet aan ons. Wij sturen niet, wij diagnosticeren niet, wij voorspellen geen uitkomst.
Dat klinkt eenvoudig, maar het vraagt jaren van beoefening om er werkelijk in te wonen. Want ons gewone denken wil iets met de behandeling — iets verbeteren, iets oplossen, iets bewijzen, iets goeds doen. Reiki vraagt eigenlijk het tegenovergestelde: dat we ons terugtrekken, de wil neerleggen, en alleen aanwezig zijn.
Op een oefenavond is dat heel concreet te merken. Je handen liggen. Er gebeurt iets, of er gebeurt schijnbaar niets. En dan komt de neiging: verschuiven, langer blijven op de plek waar je “iets” voelt, in gedachten al bepalen wat de ander nodig heeft. Die neiging hoeft niet weg. Je merkt haar op, je laat haar liggen, en je blijft. Dat is de hele oefening.
In de Japanse traditie heet die houding Mushin (無心) — de lege geest, vrij van strategie. En Zanshin (残心) — de blijvende aandacht die niet grijpt. Pas in die afwezigheid, die leegte, vrij van veronderstellingen kan de Reiki-flow ten volle tot bloei komen.
Het is ook precies waarom de vorm van Hayashi zo bruikbaar is. De reeks handposities ligt vast, dus je hoeft niet te kiezen. Wat je anders aan besluiten kwijt bent — waar leg ik mijn handen, hoe lang blijf ik, wat betekent wat ik voel — is al voor je gedaan. Wat overblijft is aanwezig zijn.
De tweede grond is ethisch. Wie Reiki geeft, ontmoet iemand op een kwetsbaar moment — soms fysiek, soms emotioneel, soms zonder dat de ontvanger zelf precies weet wat er in beweging komt. Die ontmoeting vraagt om respect: voor het lichaam dat wordt aangeraakt, voor wat de ontvanger meebrengt, en voor wat zich tijdens de behandeling ontvouwt. Wij oordelen niet, wij commentariëren niet, en wij maken de ervaring van een ander niet tot iets dat wij moeten duiden of corrigeren.
Medemenselijkheid betekent voor mij dat de ontvanger geen patiënt is, geen project, geen casus. Het is iemand die op deze avond, op deze tafel, het besluit heeft genomen zich te laten ontvangen — en aan ons om dat besluit waardig te beantwoorden. Met aandacht. Met stilte waar stilte past. Met een woord waar een woord past. Met de discretie die hoort bij wat er in een Reiki-ruimte gebeurt.
In de praktijk is dat weinig plechtig. Je zegt wat je gaat doen voordat je het doet, je handen rusten. Je laat de ontvanger zelf het tempo bepalen bij het opstaan. En wat je tijdens een behandeling gewaarwordt, blijft in de ruimte: na afloop delen we onze eigen ervaring, niet die van de ander.
Deze twee uitgangspunten zijn geen losse regels. Ze ondersteunen elkaar. Wie werkelijk vertrouwt dat Reiki zelf bepaalt wat er gebeurt, valt vanzelf in een respectvolle houding — er is niets te bewijzen, niets te beheersen, niets om over de ontvanger te beweren. En omgekeerd: wie de ander volledig respecteert, geeft daarmee al impliciet ruimte aan Reiki om te doen wat zij doet.
In die zin is de behandelaar nooit het centrum van de behandeling. Het centrum, als er al een centrum is, is de stille verbinding tussen energie, gever en ontvanger — gelijkwaardig, wederzijds, zonder hiërarchie.
Wie beide uitgangspunten in de vingers heeft, doet uiterlijk niets bijzonders. Handen op een lichaam, stilte in de ruimte, een tafel, een klok die verder loopt. Van buitenaf is zo’n behandeling nauwelijks te onderscheiden van die van iemand die vorige maand zijn Eerste Graad heeft gedaan. Het verschil zit in wat er niet gebeurt. Daarvoor is de Kenkyūkai er ook. Daar leer je jezelf kennen in de beoefening: je eigen neiging om te sturen en te willen, en hoe je die loslaat, zodat Reiki het werk doet.
De data, kosten en aanmeldmogelijkheid voor de eerstvolgende bijeenkomsten staan op de pagina Reiki Kenkyūkai Enschede — behandelavond.
Kenkyūkai (研究会) is Japans voor “studiegroep” of “onderzoeksgroep”. Kenkyū betekent studie of onderzoek, kai betekent samenkomst of groep. In de Reiki-traditie verwijst de term naar een doorlopende oefengroep, niet naar een cursus of workshop.
Een Reiki-cursus is een afgeronde leerperiode van een paar dagen waarin je een graad behaalt. Een Kenkyūkai is een doorlopende oefengroep zonder einddatum, bedoeld om Reiki in praktijk te brengen, te verdiepen en samen levend te houden. De cursus is de deur; de Kenkyūkai is de kamer.
Nee. Iedereen die ooit een Reiki-cursus heeft gevolgd is welkom in de Kenkyūkai, ongeacht de stroming of leraar. Bij je eerste aanmelding vragen wij kort iets over je achtergrond, zodat we je persoonlijk kunnen verwelkomen.
De Kenkyūkai in Enschede komt op vrijdagavond bijeen van 19:30 tot 22:00 uur, met soms wat uitloop tot 22:30. Meestal is dat om de twee weken, soms eens per maand. De actuele data staan op de bijeenkomstenpagina.
We beoefenen Reiki in de traditie van Usui Shiki Ryōhō: de vorm die zijn wortels heeft bij Mikao Usui en werd doorgegeven via dr. Chujiro Hayashi, Hawayo Takata, Phyllis Lei Furumoto en Johannes Reindl. Het is de vorm die in het Westen haar vaste gestalte kreeg. Andere stromingen gingen hun eigen weg, en de ene is niet beter dan de andere; beoefenaars uit andere Reiki-stromingen zijn in de Kenkyūkai dan ook van harte welkom.
Reiki werkt met wat we universele levensenergie noemen. Maar er zit iets in dat groter is dan energie, iets heiligs. Dat is de rei in Reiki: de geest, het onstoffelijke. Meer valt er niet van te zeggen; het laat zich alleen ervaren. Lees hier waarom geen woord het helemaal vangt.
Nee. Reiki is geen religie, en de Kenkyūkai vraagt geen geloof, geen wereldbeeld en geen rituelen waar je iets in moet aannemen. De vorm is geworteld in Japanse traditie, met Japanse termen zoals Mushin, Zanshin en Wa no Kokoro, maar de beoefening zelf is praktisch: stilte, handen leggen, aanwezig zijn.
De bijdrage is € 20 per avond, inclusief thee, koffie en iets lekkers. Er zijn maximaal vijftien deelnemers per avond.
Aanmelden gaat via het aanmeldformulier op de bijeenkomstenpagina van Reikicentrum Salomons of per e-mail naar info@roysalomons.nl. Bij je eerste keer vragen we kort iets over je Reiki-achtergrond.
Nee, en dat is juist het mooie van een inwijding. Je ontvangt een eigen, bewuste verbinding met de Reiki-energie. Die verbinding is van jou en blijft van jou; je bent er niet voor afhankelijk van de Reikimaster die je heeft ingewijd. Wat je hebt ontvangen, draag je zelf.
Een Kenkyūkai is een plek waar je terug kunt komen.
Voor de eerstvolgende bijeenkomsten, data en aanmelding: Reiki Kenkyūkai Enschede — behandelavond.
Wie wil weten waarin deze beoefening geworteld is, leest verder op de pagina over The Reiki Alliance of Chujiro Hayashi.
Wil je hier meer over weten, of gewoon even overleggen of het iets voor je is?
Bel me op 053 234 0104, of vul het formulier hieronder in. Ik laat van me horen.
En als je er nog niet uit bent: meld je aan voor één Reiki behandeling, kom kennismaken. Dat zegt vaak meer dan alles wat hierboven staat.
Laat je gegevens achter en je hoort snel van ons.